Práctica de amor incondicional

Meditación Amor bondadoso

Una práctica para cultivar el amor por nosotros mismos, incluso cuando nos sentimos indignos de recibirlo.

Su Santidad el Dalai Lama se asombró cuando los estudiantes occidentales de dharma le dijeron que la mayoría de los occidentales no estaban tan seguros de amarse a sí mismos. Pensó que todos los humanos nos amábamos más a nosotros mismos. No tan. En muchos casos, los occidentales luchamos a la hora de sentir amor y cariño por nosotros mismos.

Otro lama tibetano, Mingyur Rinpoche, tampoco podía imaginar de qué estaban hablando sus estudiantes occidentales sobre este tema. Estaba decidido a averiguarlo porque sentía que sin comprender verdaderamente este fenómeno en sus huesos, no podría ayudar a esos estudiantes a conectarse con el dharma. Entonces, decidió cultivar una mala opinión de sí mismo. Todos los días, en la meditación y en el medio, Mingyur Rinpoche se centró en sus fallas y defectos. Se dijo a sí mismo que debido a esto, él era intrínsecamente inútil. Un día, después de cultivar todo tipo de pensamientos negativos similares, se dio cuenta de que sentía poco amor por sí mismo y, en realidad, se sentía bastante deprimido. Luego pensó: "¡Ahora lo entiendo! Ahora tampoco me gusto a mí mismo, ¡qué maravilloso!" No hace falta decir que reanudó sus prácticas habituales y pronto volvió a su estado de alegría habitual.

Los occidentales encuentran infinitas razones, tanto subconscientes como conscientes, para retener el sentimiento de profundo amor por nosotros mismos, desde pensar que no somos dignos de amor hasta creer que solo somos dignos de amor si somos perfectos. Afortunadamente, la práctica de la bondad amorosa ilimitada proporciona una forma de revertir lentamente ese hábito al ofrecernos una fuente segura y confiable de amor y calidez que se dirige primero a nosotros mismos y luego a quienes nos rodean.

Para comenzar la práctica, empiece por despertar sentimientos positivos hacia usted mismo. Cómo lo haces podría variar. Sea imaginativo, cámbielo de vez en cuando para mantenerlo vivo y fresco. Puedes imaginarte a ti mismo frente o dentro de tu corazón, como lo harías en la meditación tonglen.

Luego, esfuérzate por envolverte en cálidos y fuertes sentimientos de amor. Tal vez viene en oleadas. Tal vez tengas oleadas de lágrimas. Tal vez ni siquiera puedas tomar demasiado de una vez. Es posible que deba desarrollar su capacidad gradualmente.

Piensa en tu propia naturaleza como un ser sensible, una mancha en un océano que nos conecta a todos, tu esencia pura desde los orígenes sin principio del tiempo. Por supuesto que quieres ser feliz. Por supuesto que no quieres sufrir. Ahora te envuelves con el deseo de que este único ser, tú, sea siempre supremamente feliz y nunca sufra ni un poco.

Cuando hago esta práctica, me imagino realmente abrazándome a mí mismo; dándome un largo y cálido abrazo. Al mismo tiempo, siento que recibo el abrazo, realmente me relajo y lo asimilo. La tradición Theravada llama a esto práctica de metta. Dicen esto para cada ser sintiente (tú incluido): Que seas feliz. Que estés bien. Que estés a salvo. Que estés en paz y en paz.

Una vez que tengas un sentimiento razonablemente fuerte de amor por ti mismo, trata de comenzar a dar un paso al frente. Comienza con otra persona por la que ya sientas este amor. Véalos claramente ante usted. Sosténgalos en un cálido abrazo de amor. Entonces podrías decirles las oraciones anteriores. Continúa hasta que sientas fuertes sentimientos de amor, como olas que se extienden hacia esa persona.

Continúe con algunas personas más, ya sea alguien que conoce o un extraño que viaja en metro durante su viaje matutino. La marea se está volviendo más fuerte ahora.

Luego, trabaje para llevar esta bondad amorosa a clases enteras de seres: estudiantes de preescolar, pacientes de hospitales y trabajadores de restaurantes. Luego, pasa esto a todos los diferentes tipos de animales salvajes. Y los insectos, los insectos también tienen sentimientos.

Una vez que esté listo, puede agregar un peldaño para las personas que lo molestan, justo antes del peldaño de "todos los seres" al final. Esas personas molestas también son seres sensibles. Están tratando de buscar la felicidad y evitar el sufrimiento, utilizando los mejores métodos que conocen. Parafraseando ligeramente al Buda, el odio nunca erradica el odio. Sólo el amor puede hacer eso.

He aquí un método muy diferente, que recomienda Su Santidad el Dalai Lama: transformar a un enemigo en un amigo. No todo el mundo será receptivo, pero si empezamos por transformar nuestros propios sentimientos hacia esa persona, tenemos la posibilidad de detener nuestra guerra con ella. Seguro que podemos detenerlo dentro de nuestros propios corazones. Eso ya se siente mejor. El gurú hindú Neem Karoli Baba dijo: "Nunca saques a nadie de tu corazón". Hace que tu propio corazón sea más pequeño.

Ahora, con suerte, has incluido a todos los seres en toda la existencia. ¿Cómo te sientes, en comparación con cuando empezaste?

Trata de llevar un diario cerca de tu lugar de meditación. Si escribo una nota o dos sobre mi experiencia práctica después de una sesión, encuentro que lo hace más real en mi mente. También te ayudará a cristalizar tus pensamientos y sentimientos ahora, y algún día en el futuro, podrás mirar hacia atrás y apreciar todo lo que ha sucedido en tu viaje.

¿La mejor parte de esta práctica? No necesitas parar cuando te levantas de la meditación. ¿Por qué no continuar con este sentimiento a lo largo del día con todas las personas que conoces? Como dice el maestro Shantideva del siglo VIII en su obra clásica El Camino del Bodhisattva: "Siempre que veas a otros, míralos con un corazón abierto y amoroso".

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