Superar el yo negativo

Enseñanzas Cómo Vivimos

No debemos tomar las voces negativas en nuestras cabezas como algo personal.

Olvídate de la iluminación por un momento. Hablemos de lo diferente que sería el mundo sin el odio a uno mismo.

Debo comenzar reconociendo que cuando fui a mi primer retiro Zen y escuché al maestro hablar sobre el odio a mí mismo, realmente creía que no tenía ninguno. ¿Cómo fue posible esta creencia? Porque no podía admitir algo que no podía ver. A decir verdad, simplemente no tenía idea de que no solo tenía una gran cantidad de odio hacia mí mismo, sino que, en muchos sentidos, el crítico interno estaba dirigiendo mi vida, influyendo en las decisiones en todos los sentidos.

Cuando comencé a cuestionar mi diálogo interno negativo interno, me asusté. Fue espeluznante. "¿Quién es esta voz dentro de mi cabeza?" Me encontré preguntando. Era como si estuviera en una mala película de ciencia ficción. Estaban las conclusiones psicológicas obvias: "Oh, sí, esa es la voz de mi papá. Sí, ahí está mi mamá internalizada". Pero con solo un poco de exploración, rápidamente vi que las cosas eran más complicadas que eso.

Vi que tenía un diálogo interno negativo que no tenía nada que ver con mi infancia. Vi que algunas de las raíces de lo que me decía a mí mismo no se podían atribuir a nada lógico. De hecho, vi que este diálogo interno negativo en realidad no era "mío". No me pertenecía; Simplemente siempre lo había reclamado.

Y aquí reside uno de los mayores dones de la práctica: la capacidad de no tomar personalmente lo que siempre has asumido que es tuyo; de hecho, no solo lo que has asumido que es tuyo, sino lo que has asumido que eres TÚ. Recuerda, no eres tus pensamientos ni la voz del crítico interior.

Esto es sumamente importante personalmente y es imperativo colectivamente. No podemos desidentificarnos del diálogo interno negativo cuando lo reclamamos como nosotros mismos. Una forma en que apoyo a los practicantes para que puedan cuestionar la voz de su diálogo interno negativo es externalizando esta voz.

¿Cómo respondería si una persona lo estuviera siguiendo en su vida, comentando cada uno de sus movimientos, más comúnmente con críticas o, como mínimo, con un juicio velado que sirve para "ayudarlo, protegerlo, apoyarlo para que sea 'realista'"? ¿Cuánto tiempo mantendrías a este "amigo"?

Para muchos de nosotros, el viaje desde el diálogo interno negativo hasta una experiencia de odio hacia uno mismo en toda regla es corto. Y el odio a uno mismo es una especie de pegamento que mantiene unidas las estructuras de la mente condicionada. Imagina mirar el mundo a través de lentes polarizados y asumir continuamente que es la realidad. En la práctica de la meditación, los anteojos se desprenden. Vemos el tinte como algo que pertenece a los anteojos en lugar de un reflejo de la verdad, en lugar de una experiencia de la realidad. Pero debemos comenzar indagando sobre lo que hemos estado viendo.

La razón por la que la superación personal finalmente no funciona es que, en realidad, no hay un yo separado para mejorar.

Si estás constantemente bombardeado por una voz que sugiere que no eres suficiente, que hay algo mal contigo, estás tan ocupado defendiéndote de esta voz, estando de acuerdo con esta voz, luchando contra esta voz, que a menudo te queda poca energía. para indagar sobre la naturaleza de esta voz, y poco espacio para preguntar a quién se refiere siquiera esta voz.

El ego se lo toma todo personalmente. Es un sistema autorreferencial magistralmente diseñado. Todo vuelve a "mí". Y el odio a uno mismo lo mantiene todo en su lugar. Recuerda, el ego no es real. Es la actividad de la mente condicionada. Piense en ello como un holograma. No hay nada sólido al respecto. En realidad, no se puede encontrar cuando lo buscas.

Mi primer maestro zen solía decir que la verdadera práctica espiritual no puede comenzar hasta que termine el odio hacia uno mismo. Mi experiencia no es tan lineal. Sí, puede ser útil nombrar algunos pasos básicos de la práctica, que se pueden ver de forma lineal:

Paso 1: Véalo. Reconoce que la voz del crítico interior existe.

Paso 2: Nómbrelo. Cultiva la capacidad de decir: "Ah, ahí está de nuevo la voz del crítico interior".

Paso 3: Déjate llevar. Indague más sobre la naturaleza ilusoria de esta voz para desidentificarse, para soltar el agarre.

Paso 4: Regreso. Alinearse con la conciencia de la voz en lugar de la voz misma. Vuelta a la presencia.

Sin embargo, habiendo enseñado este proceso a adolescentes y adultos durante más de veinte años, he llegado a reconocer que esta práctica continua tiene forma de espiral, no de línea. Si nos aferramos a la idea de que tenemos que deshacernos del odio a nosotros mismos antes de poder llegar a la "práctica real", entonces estamos alimentando la distorsión de que hay un yo que necesita deshacerse de algo para poder en algún otro lugar. Esto mantiene en su lugar no solo una creencia limitada en un yo separado, sino también una visión lineal del tiempo.

Es difícil hacernos preguntas prácticas fundamentales como "¿Quién soy yo realmente?" si estamos atascados en conversaciones sobre la valía. Y debemos tener cuidado de no dar demasiada validez, atribuir demasiada realidad a un holograma, de lo contrario nuestras prácticas pueden deslizarse fácilmente hacia la "superación personal".

Recuerde: la razón por la que la superación personal finalmente no funciona es que, en realidad, no hay un yo separado para mejorar.

No es mi experiencia que, a través de la práctica, el diálogo interno negativo, la voz del crítico interno, desaparezca para siempre. Creer eso le da a esta voz ilusoria en nuestras cabezas una solidez que en realidad no tiene. Según mi experiencia, a través de la práctica nos hacemos cada vez más claros sobre qué es esta voz y, por lo tanto, tendemos a caer en sus travesuras cada vez con menos frecuencia.

Esto no quiere decir que nunca vuelva a surgir. Podemos pensar en el funcionamiento del crítico interno como nubes de tormenta. Podríamos decir que con el tiempo, con la práctica, cada vez creemos menos que cada vez que las nubes pasan, el sol ha desaparecido. Podemos, absolutamente, centrarnos en el reconocimiento de que no sólo el sol no desaparece, sino que somos el sol constante, mientras que las nubes hacen lo que hacen las nubes. Son transitorios. Impermanente. Estamos imperturbables.

Hay mucho espacio para todos y cada uno de los patrones climáticos en la verdad de la realidad. La realidad es que no somos los patrones climáticos. La realidad es que los patrones climáticos surgen en nosotros, pasan a través de nosotros y se disuelven en nosotros. Hay mucho espacio para que las tormentas hagan lo que quieran mientras preguntamos: ¿Quién soy yo? ¿Quienes somos? ¿Qué es "nosotros"?

Es liberador darse cuenta de que no tenemos que deshacernos de nada para saber quiénes somos realmente.

Cuando nos identificamos con el diálogo interno negativo, el ego se legitima. Se alimenta. Dónde ponemos nuestra atención es importante. Lo que alimentamos, crece. Este proceso de alimentación no hace que el ego sea más real sino más creíble. La práctica desafía nuestras creencias condicionadas. Y en este desafío, lo que no es verdad se disuelve.

Crear una lista. En un lado de la página, enumere el diálogo interno negativo; por otro, el resultado, el impacto.

El diálogo interno negativo

El impacto

Nunca haré bien este proyecto

Faltando todos mis plazos

Soy un pésimo padre

Oportunidades perdidas de escuchar genuinamente a mi hija

A la gente no le interesa lo que tengo que decir.

Mi voz no está incluida en las decisiones del grupo

Ahora investiga la naturaleza ilusoria de todo esto. Permítete ser un científico de ti mismo, viendo cómo funciona todo. Para ser claros, el hecho de que esté hablando de ello como ilusorio no significa que sea completamente irreal. Hay una realidad particular en la sensación sentida de aislamiento, ¿no es así? Al usar la palabra ilusión en este caso, me refiero a cómo esta voz no es lo que parece ser. No es la Realidad con R mayúscula. Para eso abre el camino la indagación. Preguntas como:

Cuando nos alejamos del funcionamiento del crítico interno y sus ciclos de diálogo interno negativo, vemos este funcionamiento simplemente como procesos de sufrimiento. Tenemos mayor claridad sobre cómo estos procesos normalizan el absurdo.

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