El nacimiento de Buda

Revista Enseñanzas | Enseñanzas

La iluminación comienza con pequeños pasos.

La comprensión occidental popular de un Buda puramente humanista es una invención moderna. Dependiendo de a quién le preguntes, gran parte del mundo lo ve como un poderoso ser sobrehumano y como un hombre.

Han sobrevivido varias versiones canónicas del nacimiento de Buda, y algunas son bastante fantásticas. Fechado en el siglo III o IV EC y atribuido a la escuela Sarvastivada, el increíblemente influyente Arya lalitavistara nama mahayana sutra, o el Noble Mahayana Sutra "La obra completa", cubre la última vida de Buda como dios en el cielo de Tushita, su última nacimiento en este mundo, su viaje al despertar y su primer giro de la rueda del dharma. Con partes que se remontan a los primeros días de la tradición textual, esta narrativa budista mahayana que dobla el tiempo y el espacio continúa inspirando una renuncia y fe sinceras y estimulando la investigación filosófica y doctrinal. Lo más probable es que no pretenda ser una biografía tradicional, Lalitavistara se enfoca en las cualidades trascendentes del despertar completo en sí mismo, y se le recuerda repetidamente al lector que otros seres completamente despiertos también han recorrido este largo y laborioso camino.

Este pasaje sobre el nacimiento del Bodhisattva (cómo se dirige al Buda antes de su iluminación) ilustra su presencia y habilidades sobrenaturales, recordándonos la figura cósmica y mítica en la que los seguidores de todo el mundo continúan confiando para que los guíe en su liberación del sufrimiento de samsara.

–Frederick M. Ranallo-Higgins, editor asociado

Tan pronto como nació, el Bodhisattva pisó el suelo. Dondequiera que sus pies tocaban el suelo, un gran loto brotaba inmediatamente de la tierra. Luego, los grandes reyes naga, Nanda y Upananda, revelaron la parte superior de sus cuerpos en el cielo y produjeron dos corrientes de agua fría y tibia para enjuagar el cuerpo del Bodhisattva. Sakra, Brahma, los guardianes del mundo y muchos cientos de miles de hijos divinos bañaron al Bodhisattva en agua perfumada y esparcieron pétalos de flores sobre él. Una sombrilla de gemas preciosas y dos batidores de cola de yak también aparecieron en el aire.

El Bodhisattva se paró sobre un gran loto y contempló las cuatro direcciones con su mirada de león, la mirada de un gran ser. En ese momento, el Bodhisattva, con un conocimiento superior sin obstáculos, que manifestó debido a la maduración de las raíces anteriores de la virtud, vio todo el gran trichiliocosm [universo]. Vio todas las ciudades, pueblos, haciendas, reinos, ciudades reales y tierras, así como a todos los dioses y humanos. Conocía perfectamente las mentes de todos los seres sintientes y los examinaba cuidadosamente, buscando si había alguien similar a él en términos de conducta virtuosa, disciplina, absorción meditativa o conocimiento. Sin embargo, en todo el gran trichiliocosmos, el Bodhisattva no vio a nadie como él.

En ese momento, el Bodhisattva sintió una valentía como la de un león, libre de ansiedad o aprensión. Sin dudarlo ni vacilar, se recordó a sí mismo sus buenas motivaciones. Debido a que había examinado las mentes de todos los seres sintientes, ahora conocía sus pensamientos. Sin apoyo, dio siete pasos hacia el Este y declaró: "Seré la causa de todas las prácticas virtuosas".

Dondequiera que el Bodhisattva daba un paso, brotaba un loto. Luego dio siete pasos hacia el sur y dijo: "Soy digno de las ofrendas de los dioses y los humanos". A continuación, dio siete pasos hacia el Oeste y, deteniéndose en el séptimo paso, proclamó estas satisfactorias palabras a la manera de un león: "Soy el Ser Supremo en esta tierra. Este es mi último nacimiento, donde desarraigaré el nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte!" Luego dio siete pasos hacia el Norte y dijo: "¡Seré supremo entre todos los seres sintientes!" Luego, dio siete pasos cuesta abajo, diciendo: "¡Subyugaré a Mara y su ejército! Haré que grandes nubes de lluvia del dharma caigan sobre todos los seres del infierno, extinguiendo los fuegos del infierno y llenando a los seres allí con felicidad". Finalmente, dio siete pasos cuesta arriba, levantó la mirada y dijo: "Todos los seres sintientes me admirarán".

Mientras el Bodhisattva hablaba de esta manera, sus palabras se escucharon de inmediato en todo el gran trichiliocosmos. Tal fue la naturaleza del conocimiento previo que surgió de la maduración de las acciones previas del Bodhisattva. Cada vez que un bodhisattva nace en su existencia final, y cuando despierta a la budeidad perfecta y completa, se desarrollan varios milagros.

En ese momento todos los seres estaban tan encantados que los vellos de sus cuerpos temblaron. También hubo un temblor aterrador de la tierra, que hizo que los vellos de sus cuerpos se erizaran. Los címbalos e instrumentos musicales de dioses y humanos sonaron sin ser tocados por nadie. En ese momento, todos los árboles del gran trichiliocosmos, tanto si estaban en su estación como si no, florecieron y dieron fruto. Desde la extensión del espacio puro, resonó el sonido del trueno, y desde el cielo sin nubes, una fina niebla de lluvia cayó muy suavemente, mezclada con flores, telas, adornos e incienso en polvo de colores divinos. Soplaban brisas deliciosamente perfumadas, deliciosas y refrescantes. En todas las direcciones, no había oscuridad, polvo, humo o niebla a la vista, y todo parecía brillante y hermoso.

Además, desde el espacio vacío de arriba, se escucharon los grandes, melodiosos y profundos sonidos del reino de Brahma. Toda la luz del sol, la luna, Brahma, Sakra y los guardianes del mundo fue eclipsada por una luz de otro mundo de cien mil colores, que llenó todo el gran trichiliocosmos y trajo placer y felicidad, tanto física como mental, a todos. todos los que tocó. En el mismo momento en que nació el Bodhisattva, todos los seres se llenaron de bienaventuranza. Todos los tipos de apego, ira, engaño, orgullo, disgusto, abatimiento, miedo, codicia, celos y tacañería se calmaron, y todos abandonaron todas las formas de conducta malsana.

Las enfermedades de los enfermos fueron curadas. Los hambrientos y los sedientos fueron aliviados de su hambre y sed. Los borrachos y los intoxicados fueron liberados de su embriaguez. Los locos recuperaron la cordura. Los ciegos podían ver. Los sordos podían oír. Los lisiados recuperaron sus capacidades. Los indigentes ganaron riqueza. Los encarcelados fueron liberados. Todas las dolencias y sufrimientos de aquellos en los reinos infernales, comenzando con el Infierno del Último Tormento, cesaron en ese momento. También se apaciguó el sufrimiento de los nacidos en el reino animal, como el miedo a ser devorados unos por otros. Asimismo, también se pacificaron los sufrimientos vividos por los seres en el reino del Señor de la Muerte, como el hambre y la sed.

El bodhisattva recién nacido ya había practicado la buena conducta durante incontables trillones de eones, y poseía gran diligencia y fuerza. Como tal, cuando dio sus primeros siete pasos, ya había alcanzado el estado de realidad. Por lo tanto, todos los budas, los benditos, en todos los reinos de las diez direcciones bendijeron la tierra en ese lugar de naturaleza vajra para que no fuera destruida por sus pasos. Tal fue la asombrosa fuerza de los primeros siete pasos del bodhisattva recién nacido.

En ese momento, el mundo entero se llenó de una luz brillante y se escucharon los sonidos del canto y el baile. Una lluvia de flores, polvos, incienso, guirnaldas, joyas, adornos y telas caía de innumerables nubes. Todos los seres estaban llenos de alegría perfecta. En resumen, cuando el Bodhisattva, que es más exaltado que nadie en todos los mundos, vino a este mundo, ocurrieron muchos eventos inconcebibles.

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Comité de Traducción de Dharmachakra (tr.). La Obra Completa (Lalitavistara, Toh 95). 84000: Traduciendo las Palabras de Buda, 2022.

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